Tres razones por las que el reggaetón es el soundtrack de nuestra época
Spoiler: Sabemos que a tu tía también le importa, aunque ella lo niegue.
Empecemos por lo primero: no es que el reggaetón debería importarte. Nada, salvo respirar e hidratarse, es obligatorio. Pero no cabe ninguna duda en que el reggaetón es un tema clave para entender el mundo en el que vives.
“Ella es la sensación del bloque” (De La Guetto Ft. Randy)
A ver, vivimos en el mundo en el que vivimos. Y en este mundo hay mucho reggaetón (un agradecimiento a las diosas por ello). Entender el reggaetón es, de buena manera, entender mucho el mundo en que nos correspondió vivir.
Poco importa si te gusta o no. Poco importa si lo conociste a tus 14 o a los 40. El reggaetón existe, es un hecho. Y su mera existencia, así como su impacto mundial, dan pistas interesantes de la sociedad en la que estamos.
Mejor dicho: el reggaetón es la sensación del bloque cuando se trata de comprender las macro-tendencias en el comportamiento de las sociedades.
Pero nuestra pregunta es otra: ¿por qué esa existencia (pues, la del reggaetón) debería importarnos?
“Hoy se bebe, hoy se gasta, hoy se fuma como un rasta” (Dákiti, Bad Bunny & Jhay Cortez)
Hay por lo menos tres razones por las cuales el reggaetón es un fenómeno cultural que sirve como síntoma del mundo en el que vivimos:
- En el plano sexo-afectivo, reggaetón incorporó, como parte de su estética y su lírica, el relato de los vínculos pasajeros, furtivos. Una retórica del encuentro meramente corporal entre hombres y mujeres. Ya algunas canciones de salsa o baladas románticas habían incursionado en esta línea, pero son casos marginales. En el reggaetón esta es una marca de estilo.
- El reggaetón validó el placer corporal como uno de los canales posibles para el encuentro entre dos personas, y lo desvinculó del amor romántico. Entendemos por amor romántico una narrativa que idealiza el amor como un asunto idílico, y que desconoce los aspectos concretos, reales, del amor: la economía del amor, las relaciones de poder que se tejen. Aunque canciones clásicas de Don Omar o actualmente Ferxxo recurren a ese amor romántico, en el reggaetón, existen muchos tipos de vínculos entre hombres y mujeres, no únicamente el amor romántico. Se validan las relaciones pasajeras de una noche (“Hoy es noche de sexoooo”), los encuentros en la discoteca.
- El reggaetón es un estilo de música que suele resaltar el presente, vivir el presente con intensidad. Que se involucra poco en proyectos a largo plazo. El reggaetón, entonces, es un tipo de música propio de lo que en sociología se denomina el mundo líquido. La sociedad líquida es aquella en que las formas sociales se desvanecen pronto, un mundo en que se renuncia a proyectos de largo plazo porque el nivel de incertidumbre es tan alto que no permite a los individuos tener mayores certezas sobre los aspectos más cruciales de su vida (el empleo, la salud pública, su retiro del mundo laboral).
Probablemente muchas de las razones por las que tantas personas odian el reggaetón tenga que ver con que aún siguen extrañando el mundo de antes, ese del que se va perdiendo el rastro y se desvanece poco a poco. El mundo de las instituciones sólidas, de amor romántico y de proyectos a largo plazo.
Pero, si se dejan atrás prejuicios y se lo mira como un síntoma de la época, el reggaetón es una excelente forma de apreciar el cambio que ha ocurrido en las décadas recientes.
No tienes que perrear si no quieres. Si lo tuyo es “cara de intelectual, de cosa seria, de enciclopedia” (Calle 13), está bien. Pero la próxima vez que veas a miles de personas coreando a Bad Bunny, Karol G o Maluma, en vez de enojarte y decir que la gente está “perdiendo la cultura”, piensa que quizás esta música logró algo que otros géneros no: capturar el espíritu de una generación.
Referencias APA (Agárrala, pégala, azótala)
Cárdenas, J. D. (2023). El reguetón como síntoma: consideraciones sobre la modernidad tardía. ideas y valores, 72(182). https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/9572871.pdf
Viera-Alcázar, M. (2018). Feminismo, juventud y reggaeton: cuando las mujeres cantan y perrean. Vitam. Revista de Investigación En Humanidades, 3, 36–57.
